平地動亂的同時，原住民族也醞釀著自發性的跨族群會議，研商未來的「理想鄉」。

鄒族吾雍•雅達烏猶卡那與安猛川以「矢多一生」、「安井猛」具名「案內狀」及「附記」，這份案內狀不但一語道破原住民族數百年的命運，也直指自治訴求。當時的族群領袖冀望能在民主主義之下，以原住民族為主體，和平劃定區域、實行自治，並號召「全島高山的諸賢士諸先生們」，共同商議。

儘管此舉遭到政府認定叛亂，其他原住民族又未積極支持。但這樣的泛族群自覺行動，充分顯示了原住民族觀點，更是原住民族集體爭取的雛形具現。

渾沌的臺灣社會情勢亦影響到我等高山地區，對於產業、教育、衛生等各種建設帶來不少問題。因此我等在新的構想下欲使高山地區成為理想鄉，除了仰賴政府的指導外，且藉由平地人熱心者的支持，來檢討以高山地帶（山嶽全部）一帶為主體的高山地區自治行政，以一掃現今社會不安，建設明朗的高山地區。高山地區各前輩及有志者請於左記期間及場所前來一聚。

敬請蒞臨

附上附表，作為高山自治之一例。

又請預先瞭解左記事項等，並請蒐集資料。

一、集合場所：臺中縣霧社元分室（今南投縣政府警察局仁愛分局霧社派出所）

二、集合時間：民國三十六年四月十日

三、攜帶品：旅行所須的各種費用及日用品

四、各人所持高山自治資料研究之部分

五、集合人員：一鄉二名

資料

（1）機構：若目前平地的機構不適合，則必須要何種機構？

（2）人才：若包含居住山地的平地人時，人才是否有過或不足的問題？

（3）財政：僅以高山地區地方費來支應是否足夠？

（4）區域：何地是經濟、文化、產業上適當的地區？

民國三十六年三月十七日

臺南縣吳鳳鄉民代表

代表者 矢多一生

代表者 安井猛

敬上

附記

（一）臺灣的原住民應為主人公，我等高山族，數百年間一直對當時的政府表達忠誠。但儘管如此，平常時，被侮蔑為生蕃或蕃人；到要訴諸武力，一部分平地人野心家、革命家就煽動說山裡的人是勇敢的或正義的強者。我們變成平地人避開子彈的工具，不僅成為可憐的犧牲者，也背負土匪的罪名，而遭到討伐。

結果，數百年來高山族的命運大致如前述

（二）那樣陷入悲慘的命運，幸好民主主義已成為臺灣的圭臬。此際從民主主義來思索，為了高山全民的幸福，我們高山族一致團結，在和平交涉中，以高山族為真正主人公來設定區域。此區（高山區署兼警察局）雖隸屬於縣長及長官，但除此以外，希望能夠一切自主的進行山地區域自治建設，以建設真正的高山族和平境域。

全島高山的諸賢士諸先生們！

期望前來上述場所給與指導與商議。