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原住民族泛族群意識:高山自治

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平地動亂的同時,原住民族也醞釀著自發性的跨族群會議,研商未來的「理想鄉」。


鄒族吾雍•雅達烏猶卡那與安猛川以「矢多一生」、「安井猛」具名「案內狀」及「附記」,這份案內狀不但一語道破原住民族數百年的命運,也直指自治訴求。當時的族群領袖冀望能在民主主義之下,以原住民族為主體,和平劃定區域、實行自治,並號召「全島高山的諸賢士諸先生們」,共同商議。


儘管此舉遭到政府認定叛亂,其他原住民族又未積極支持。但這樣的泛族群自覺行動,充分顯示了原住民族觀點,更是原住民族集體爭取的雛形具現。


渾沌的臺灣社會情勢亦影響到我等高山地區,對於產業、教育、衛生等各種建設帶來不少問題。因此我等在新的構想下欲使高山地區成為理想鄉,除了仰賴政府的指導外,且藉由平地人熱心者的支持,來檢討以高山地帶(山嶽全部)一帶為主體的高山地區自治行政,以一掃現今社會不安,建設明朗的高山地區。高山地區各前輩及有志者請於左記期間及場所前來一聚。


敬請蒞臨

附上附表,作為高山自治之一例。


又請預先瞭解左記事項等,並請蒐集資料。


一、集合場所:臺中縣霧社元分室(今南投縣政府警察局仁愛分局霧社派出所)

二、集合時間:民國三十六年四月十日

三、攜帶品:旅行所須的各種費用及日用品

四、各人所持高山自治資料研究之部分

五、集合人員:一鄉二名



資料

(1)機構:若目前平地的機構不適合,則必須要何種機構?

(2)人才:若包含居住山地的平地人時,人才是否有過或不足的問題?

(3)財政:僅以高山地區地方費來支應是否足夠?

(4)區域:何地是經濟、文化、產業上適當的地區?



民國三十六年三月十七日

臺南縣吳鳳鄉民代表

代表者 矢多一生

代表者 安井猛

敬上


附記


(一)臺灣的原住民應為主人公,我等高山族,數百年間一直對當時的政府表達忠誠。但儘管如此,平常時,被侮蔑為生蕃或蕃人;到要訴諸武力,一部分平地人野心家、革命家就煽動說山裡的人是勇敢的或正義的強者。我們變成平地人避開子彈的工具,不僅成為可憐的犧牲者,也背負土匪的罪名,而遭到討伐。

結果,數百年來高山族的命運大致如前述



(二)那樣陷入悲慘的命運,幸好民主主義已成為臺灣的圭臬。此際從民主主義來思索,為了高山全民的幸福,我們高山族一致團結,在和平交涉中,以高山族為真正主人公來設定區域。此區(高山區署兼警察局)雖隸屬於縣長及長官,但除此以外,希望能夠一切自主的進行山地區域自治建設,以建設真正的高山族和平境域。



全島高山的諸賢士諸先生們!

期望前來上述場所給與指導與商議。


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