邱永漢與陳舜臣同樣出生於1924年，先後以日文寫作獲得直木賞。岡崎郁子所稱的「台灣文學的漏網之魚」是邱永漢的一面，而投資股票、經營實業則是他的另一面。邱永漢自身經歷的豐富多貌實在不下於他筆下的小說人物，就像陳舜臣的家族故事宛如大時代的縮影一般。

邱永漢的《濁水溪》和《客死》發表於1950年代，陳舜臣的《憤怒的菩薩》和《青雲之軸》分別於1962年和1974年出版。邱永漢得獎的作品《香港》（〈第34回，1955年下期〉）描寫了二二八前後台灣社會狀況以及政治流亡者的處境；陳舜臣《青玉獅子香爐》（第60回，1968年下期）則是以中國近代動亂及故宮寶物播遷為背景，講述了一段工匠職人執迷藝術創作故事；東山彰良（王震緒）的《流》（第153回，2015年上期）則是依據在台灣的成長經驗，透過推理小說書寫家族的流亡歷史，並提到國共內戰的問題。

「在日」（ざいにち）是戰後日本社會裡的一種外國人身分，這兩位「在日」前輩作家分別都對自身的身分有所隱誨，對於他們所經歷的戰後經驗之分享，也有不同的時機選擇。不過邱永漢與陳舜臣的後半生，以及他們的人生、作品與臺灣之間的關係事實上是無法切割的。

在上半年的二二八人權影展中，我們介紹了《野蠻的菩薩》這部影片，也從中看到陳舜臣的一部分戰後台灣經驗。這些記述，散諸不少文學作品當中，值得我們細細去閱讀品味。這場座談，讓我們由兩位直木賞前輩開始，重新找回這些「台灣文學的漏網之魚」